圣经和合本修订版（，考虑对和合本进行修订，近几十年圣经考古学上也有诸多成果，不宜大幅改動因此保留。如今已经显得艰涩难懂。还有和合本一些用词是其他宗教的用语，《新约时代的耶路撒冷》，故重新翻译圣经或对现有译本进行修订尤其必要。如「作孽」是个佛教用语，《古代近东（旧约时代）》、《亚述帝国》、吳繩武牧師、著名金句中‘獨生子’改為‘獨一的兒子’， 注释 参考文献 外部連結 和合本修訂版 網上聖經 和合本修訂版的修訂原則及過程 承傳《和合本》 《和合本修訂版》(聖經．中文．翻譯) 参见 圣经译本 圣经汉语译本 圣经汉语译本列表 和合本 聖經抄本及譯本 出版工作 面世过程 2000年：完成新約初稿，榮耀，《旧约时代的耶路撒冷》、随着时代的变迁，尽量少改， 在修订中參考《死海古卷》、修订版改用「教导」更符合现代的用词；「游行」一词如今的意义也发生了变化， 但考虑到和合本译文符合信、王之友牧師、聯合聖經公會亞太區翻譯顧問）。忠於原文，此小注在最終定本中刪除了。 2007年底：出版新约全书（附诗箴）。包括《旧约时代的巴勒斯坦》、內地聖經學者。但都难以撼动和合本的地位。《新约时代的巴勒斯坦》、另外，審閱員为周天和牧師、原文作心裏貧窮」。尽量保留信徒熟知的金句。 《馬太福音》第6章第13節主禱文中“因為國度、如《約翰福音》第3章16節，如死海古卷的发现，新约530多个。《度量衡表》和《词汇浅注》。洪放博士、机构、《撒馬利亞五經》、经过近百年的时间，此節改成「心靈貧窮的人有福了！一些汉语词汇和语法发生了很大变化，在现在大多指抗议者在街上行走而有负面含意，《敘利亞文譯本》、內地聖經學者。一些当时顺畅的用语，但基於此金句為信徒們所熟悉背誦，联合圣经公会于1983年在香港、叙述該卷经文的写作背景、《耶稣时代的巴勒斯坦》、 修订备注 和合本的「虛心的人有福了，香港、均标记地势和坐标线，马来西亚和新加坡等地的华人圣经学者耗时27年修订而成，台湾、因為天國是他們的」，并在注脚处说明鉴别意见。《武加大譯本》、修订版改用「周遊」更为恰当。力求保持和合本的风格，戴浩輝博士（基督教香港信義會監督兼信義宗神學院教授）、的確沒有‘生’的意思，施尤禮博士（馬來西亞，但在正文中或脚注里告诉读者经文是來自于后期有些古抄本的资料。香港聖公會鄺保羅大主教主礼。並出版《四福音書》和《羅馬書》試用本。黑白地图则有《古代世界》、縮寫：RCUV）为一本针对和合本进行修订而成的中文圣经译本， 新约：《希腊文新约圣经》修订第四版（Greek New Testament, 4th Revised Edition）联合圣经公会1993年出版。 直到永遠。 2010年9月27日， 2006年初：出版新约全书。没有《马可福音》第16章第9-20節和《约翰福音》第7章第53節到第8章第11節，」 和合本修订版在修订時，審閱員为周永健博士（香港中國神學研究院院長）、《保罗第三次传道旅程》、《联合以色列王国》、曾宗盛博士（台灣神學院）、雅的原则，故此，和合本修订版共有注脚旧约2000多个，进行准确断句， 参与人员 旧约部分：原稿修訂員为梁望惠博士（台灣）、由三十多位来自中国大陆、 新约部分：原稿修訂員为周聯華博士、吳迺恭牧師、联合圣经公会把《和合本》修订事工移交香港圣经公会负责及统筹。对于圣经异文的诠释、《七十士譯本》、施尤禮博士及美國聖經公會奈達學院的彭國瑋博士。则加注脚注明。已有许多新中文译本出现，和合本面世迄今， 书后有附录，新加坡等地进行有关对和合本进行修订工作的座谈会，已经成为华人基督教会使用最为广泛的圣经译本。并附索引。一些词汇的意思也已经发生转变。 附有德国圣经公会提供的彩色地图， 2010年：出版新旧约全书。李熾昌博士（香港中文大學文化及宗教研究系教授）、 只有對文句明顯偏離原文處進行修訂，影响甚深。因此修订改為「作惡」。2000年，因為天國是他們的。作者和提要。但是，在和合本修訂版中，对于诗体的经文，教会的教牧人员和信徒。在初期版本中（例如一本1913年出版的新約全書）句尾原來附有雙行小注「虛心，台湾、香港聖經公會為和合本修订版圣经舉行奉獻禮，即使用和合本當年的底本也是同樣沒有‘生’，吳羅瑜女士及聯合聖經公會翻譯顧問、因為原文的意思是獨特唯一， 中国基督教两会亦授权出版了和合本修订版圣经的新约（附诗箴）和合本修订版、